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^~^ 做個負責任的旅客 ^~^
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尼泊爾國家概況及旅遊資料 (版權所有﹐未經網主Shirley同意﹐不得轉載或抄錄。) |
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| ^~^ 做個負責任的旅客 ^~^ |
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呼籲﹕ 如你或你的朋友計劃去尼泊爾旅行，可以幫忙帶物資(舊衣和文具)給當地的志願機構嗎？你可以自行籌募物資，或和網主Shirley聯絡，把已籌得的物資帶過去。詳情請按此。如果你家裡有物資捐贈，也歡迎和Shirley聯絡。謝謝！ 若你去其他地方旅行，不妨也考慮自行聯絡當地的志願機構，把物資帶過去。這樣不但做到物盡其用 積少成多，只要每個旅客都有心出點力，長遠來講
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| 1) | 國家小檔案 國名：尼泊爾王國（The kingdom of Nepal） 首都：加德滿都（Kathmandu） 人口：2,647萬人（2003年7月） 面積：147,181平方公里(約為香港的146倍) 經緯度：東經80-88度北緯26-30度 (26-30N, 80-88E) 海拔高度：地勢北高南低﹐北面的崇山峻嶺和南部的平原相隔只有一百多公里。南部的Kechana Kalan(Jhapa區) 只有海拔70米﹐而北面的的珠穆朗瑪峰卻高達8,848米。是世界上海拔高度差異最大的國家。 政制：君主立憲制 簽證：來自香港、中國大陸及臺灣的人士均須簽證(可於到埠時申請落地簽證)。持香港特區護照或中國護照的人士申請落地簽證毋需繳費。 前往辦法：乘飛機往加德滿都或從西藏或印度循陸路前往 貨幣：尼泊爾盧比(Napalese Rupee) ﹐簡寫為Rs (2004年兌換率﹕一美元兌72盧布﹐一港元兌9盧布) 時區：比格林威治時間快5小時45分；比香港、北京、臺灣慢2小時15分 電壓：220V 50Hz；最常用的插頭形狀是雙孔圓形。如果帶電器﹐要記得帶備萬能插頭。 宗教信仰：憲法規定印度教為國教。人口中印度教徒佔80%﹐佛教徒佔11%﹐信奉其他宗教的約佔9%。 曆法：同時沿用西曆和尼泊爾曆法(Bikram Sambat)。西曆公元2004年相當於尼曆2060年。 辦公時間：大部份官方機構在星期日照常辦公﹐星期五提早關門﹐每逢星期六休息。 長途電話國家編號：977﹐加德滿都區域號碼：1 語言：官方語言為尼泊爾文。英文在旅遊區和登山熱門地點廣泛使用。 國花：杜鵑花 吉祥動物：母牛 (cow) |
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| 2) | 風俗禁忌知多少？做個負責任的旅客 去旅行﹐暫時把熟悉的世界擱在一旁﹐能讓人感受天地之大、切實的存在。有沒有想過﹐雖然旅客帶來了外匯﹐但若過程中處理不當﹐旅遊非但不能改善當地人的生活﹐反而會破壞當地環境和文化資源﹐更會對當地人的價值觀帶來壞影響？在許多發展中國家裡﹐例子比比皆是。所以﹐最重要的是做個負責任的旅客﹐才能在享受快樂旅程的同時﹐讓當地人真正分享到旅遊業帶來的好處。 由於大多數尼泊爾人生活在鄉村﹐他們對生活的看法簡單而傳統。但是一些事是令尼泊爾人忌諱的,請記住下列事項 。入鄉隨俗﹐最好事先對尼泊爾的風俗、傳統和生活方式有一些瞭解。 宗教方面 - 前往印度教寺院或佛教寺廟時﹐要脫鞋和帽子。 日常生活 環境方面 - 尼泊爾沒有垃圾回收系統。最好自備膠袋購物用﹐儘量把塑料垃圾帶回家回收。山上的村民更加無能力處理垃圾﹐儘量把不能降解的垃圾帶回加德滿都或家裡。 |
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| 3) | 貨幣兌換 可以在加德滿都的國際機場(Tribhuvan International Airport)兌換盧比。加德滿都和博卡拉的街頭也有很多找換店(部份旅館也提供外幣兌換服務)﹐每間找換店的兌換率都差不多﹐而且兌換率清楚列出﹐安全方便。部份找換店會收大約40-50盧比的手續費。尼泊爾官方資料常提醒旅客收好貨幣兌換單據﹐以便在離境時到特里布文國際機場的候機室將盧比兌回外幣。但現實情況中﹐即使是機場的找換店也拒絕開出單據。 2004年的兌換率是1美元兌70盧比。想知道最新的官方兌換率﹐可以參考尼泊爾中央銀行的網頁﹕http://www.nrb.org.np/ |
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| 4) | 主要旅遊地區 一般以首都加德滿都為起點，展開尼泊爾之旅。 1) 古城探秘 - 加德滿都谷地(加德滿都、帕坦、Bhaktapur) 2-3日 2) 博卡拉山水之間樂逍遙 (1-2日) 3) Chitwan秀麗原野風光探索之旅( 2日-3日) 5) Lumbini - 是佛教創始人釋迦牟尼的誕生地。 6) 登山 : |
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| 5) | 國內交通 (一) 國內航空 尼泊爾全國有44個機場，大部份主要城鎮都可以循空路到達。乘飛機的好處除了省時間﹐還可以在空中觀賞連綿的雪山全景﹐體驗峻拔的雪峰和飛機擦身而過。 內陸航機大多是小型飛機﹐天氣不佳常造成飛機誤點或取消。經營國內航線的航空公司有皇家尼泊爾航空(Royal Nepal Airlines)、Cosmic Air、Buddha Air、Yeti Airlines、Gorkha Airlines、Lumbini Airways及Necon Air等。機票可以透過旅行社購買﹐也可直接到航空公司買。 來往城鎮之間的巴士分公車和旅遊巴。旅遊巴只行走於幾個旅客常到的地方﹐如加德滿都和博卡拉、Chitwan之間﹔公車比旅遊巴便宜﹐並幾乎通達全國有公路網的地方﹐如要深入尼泊爾其他地方﹐便要乘公車。缺點是路上會停站和車裡擁擠﹐而且車站和車身都只寫尼泊爾文﹐需要當地人協助。 |
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| 6) | 治安 尼泊爾治安很好，當地人也非常友善。一個人在街上走，不會感到害怕不安，女性旅客一個人旅行也沒問題。但由於最近的政局不太穩定，可時會有罷工，罷課，罷市，造成不便﹐不過對登山活動影響有限。 要注意的是﹐雖然毛派游擊隊和政府之間的對抗不針對遊客﹐但為免殃及池魚﹐還是不要到遊行和人多的地方看熱鬧，也避免到政府辦公樓附近﹐免得遭受無妄之災。 |
| 7) | 簽證 自2003年8月13日起，持香港特區護照或中國護照的人士可免費辦理落地簽證。BNO或其他護照持有人須付簽證費30美元。簽證有效期為60天﹐申請簽證必須持有效護照和1張證件相。如需延長逗留時間﹐可在尼泊爾申請延長入境簽證至150日﹐費用為80美元。 (注意﹕登山須另外申請登山證)。 除了落地簽證﹐也可事先到以下領事館申請簽證﹕ 尼泊爾駐香港領事館﹕ |
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| 8) | 歷史 古代史 尼泊爾擁有悠久的歷史﹐但真正有文字記錄的﹐始於公元前八世紀。來自東方的克拉底人(Kiratis) 打敗了阿希爾王朝(Ahir Dynasty) ﹐建立了克拉底王朝。 大約在公元三世紀﹐李查維人（Lichhavis）從印度遷入﹐推翻克拉底王朝﹐建立李查維王朝（Lichhavi Dynasty）﹐一直延續到十三世紀。這時期的尼泊爾成為佛教徒的朝聖中心。著名的印度孔雀王朝國王阿育王曾和女兒於公元前265年到佛祖的誕生地朝聖；中國的玄狀法師往天竺取經時﹐也曾在公元635年到訪藍毗尼﹐並在《大唐西域記》裡記載了當時的情況。 []毛派游擊隊(Maoists) 毛派的組織力並不亞於政府﹐主要與其領導人受過高等教育有關。其中普什帕•卡馬勒•達哈勒(Pushpa Kamal Dahal) 為農業專家﹐巴布拉姆•巴塔拉伊(Dr.Baburam Bhattarai) 擁有幾個博士學位﹐拉姆•巴哈杜爾•塔帕(Ram Bahadur Thapa)曾在加德滿都的特里布文大學學習，據說還曾在國外受過訓練。
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| 9) | 地理環境和氣候 尼泊爾面積1,47,181平方公里﹐約為香港的146倍。國土形狀呈狹長方形﹐東西長約885公里﹐南北寬度平均170公里。地勢北高南低﹐從北面珠穆朗瑪峰的8,848米遞降到南部海拔僅70米的平原(Terai) ﹐海拔的變化相當急劇。垂直的地理造就了複雜多樣的氣候和自然環境。 地形 氣候 |
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| 10) | 宗教 宗教是尼泊爾人生活中不可或缺且根深蒂固的一部分﹐大街小巷寺隨處可見到廟宇、神像和祭品。一年裡的大小祭典和慶祝儀式﹐也大多和宗教有關。大多數尼泊爾人信奉印度教﹐佔總人口80%﹐尼泊爾更是世界上唯一把印度教定為國教的國家。佛教在尼泊爾也佔有重要地位﹐信徒佔人口的11%。。此外﹐信奉其他宗教的﹐像伊斯蘭教、耆那教、本教和基督教等﹐約佔9%。 很多尼泊爾人都同時信奉印度教和佛教﹐印度教徒和佛教徒也密切相連、互相影響﹐融洽相處。事實上﹐佛教和印度教都相信因果報應和生死輪迴﹐兩教的信徒都參加對方的節慶。佛教經典裡﹐大梵天(Brahma﹐印度教的一個主神) 是釋迦牟尼的右脅使﹐是佛教的護法。同樣地﹐印度教徒也認為釋迦牟尼是其神祇毗濕奴(Vishnu)的化身。 印度教 印度教的主要思想 業(Kharma)：業即因果。印度教主張善惡有因果﹐每一行為必產生一個結果。一個人當前的行為會導致將來的果報﹐今生的行為會影響來世輪迴地位的高低。 輪迴(Samsara)：印度教認為﹐人死後﹐靈魂會繼續輪迴轉世。而來生轉世會成為甚麼﹐取決於今生所積的因果。如今生多做善事﹐輪迴時便可轉世到較高的地位，更接近解脫(Moksha)的境界；如多做壞事，則會降至比前生更低的地位﹐甚至淪為動物。印度教相信人必須透過行善積德等途徑，才能脫離輪迴﹐得到解脫(Moksha)。 解脫(Moksha) ﹐也就是脫離生死輪迴(Samsara) ﹐是每個印度教徒的終極追求。這種境界﹐又稱為「梵」「我」合一。「梵」(Braman) 代表某種宇宙精神﹐是宇宙的最高本體。印度教認為﹐個體靈魂「我」(Atman) 與「梵」本是一體﹐因為受到大千世界的迷惑而失去「梵」的本相﹐忘記其真實的本質﹐因此進入輪迴。要擺脫生死輪迴﹐必須徹悟其真實本質﹐並通過行善積德、敬拜神以及誠心修行才能得到解脫。 在芸芸眾神中﹐特別要提的是三個主要神祇﹐祂們分別是創造之神大梵天(Brahma) 、保護神毗濕奴(Vishnu) 和集毀滅及再生能力於一身的濕婆 (Shiva) 。某程度上﹐印度教徒相信﹐這三個主神互為關聯﹐是同一位至高無上主神的不同化身。 -大梵天(Brahma) - 創造之神 #1 印度教社會實行種姓制度﹐婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅是社會上的四個種姓。 -濕婆(Shiva) - 毀滅和再生之神 濕婆(Shiva) 主宰世界的毀滅和重生﹐是最為廣泛崇拜的主神之一。印度教相信﹐萬物不斷替換更生﹐因此「毀滅」同時意味著「新生」。有趣的是﹐雖然中文的翻譯名字叫濕婆﹐祂其實是一個男性神﹐並有妻兒。 濕婆是個性格複雜的神﹐既代表毀滅﹐又寓意新生；既象徵生殖﹐又是禁慾苦行者﹐所以祂的化身和別名特別多。 由於濕婆具創生能力﹐被奉為生殖之神﹐男性的生殖器靈甘（Lingam）是祂的象徵。供奉濕婆的廟裡﹐都豎立一具象徵男性生殖器的靈甘。但另一方面﹐由於濕婆常年在喜馬拉雅山北部的凱拉斯山(Mt. Kailash) 苦行修練﹐所以也有苦行之神的稱號。除此之外﹐祂又被稱為偉大的天神(Mahadeva) 、舞蹈之神(Nataraj) 、三眼天神(Tryambaka Deva) 、毀滅之神 (Bhairava) 、動物之主(Pashupati)等﹐是一位性格十分立體豐富的神祇。 常見的濕婆形像頭戴用骷髏頭骨穿成的項圈﹐身上纏著蛇﹐手拿三叉戢。牛是濕婆的坐騎﹐因此牛在尼泊爾是神聖的動物。在加德滿都﹐常見到牛隻躺在馬路上﹐經過的車輛都要小心繞過而行 。 -毗濕奴(Vishnu) - 保護之神 毗濕奴保護世間萬物﹐每當邪惡力量在世上橫行﹐毗濕奴便以不同化身出現﹐把它們消滅。常為人提及的化身和神話有以下十個﹕ (1)魚Matsya：當大洪水來襲時時﹐化身為魚救出人類的始祖馬奴。 (2)龜Kurma：當諸神與惡魔攪拌乳海以取不死甘露時﹐化身為龜潛入海底﹐揹負曼陀羅山。 (3)野豬Varaha：當惡魔將大地拖入大海中之際﹐化身為野豬﹐打敗惡魔﹐並拉出沉入大海的大地。 (4)半人半獅Narasimha：大梵天答允惡魔希蘭亞卡悉布(Hiranyakashyapu)﹐無論是在屋內或屋外、白天或黑夜﹐也無論是人、神、獸或魔鬼﹐都無法傷害他﹐當惡魔因其兒子崇拜毗濕奴而要把兒子殺死時﹐毗濕奴化身為既非人也非獸﹐非神也非魔的半人半獅﹐在不是白天也不是夜晚的黃昏﹐既不是屋內也不是屋外的門廊把惡魔殺死。 (5)侏儒Vamana：魔王巴利(King Bali) 奪得三界的統治權﹐毗濕奴化身為一個侏儒﹐向魔王乞求三步之地﹐魔王答應了。毗濕奴邁出兩步就跨越天堂和人間﹐奪回統治權。 (6)持斧羅摩Parashurama：化身為手持利斧的羅摩﹐肅清傲慢的剎帝利種姓。 (7) 羅摩Rama：羅摩是印度史詩《羅摩衍那》的主人翁﹐除去惡魔羅瓦那(Ravana) 。 (8) 黑天Krishna：在薄伽梵歌裡﹐化身為黑天﹐在大戰中協助般度五子。 (9) 佛陀Buddha：化身為佛陀﹐教世人棄絕種姓制度﹐否定吠陀經的權威性。 (10) 伽爾基：這是印度教傳說中﹐預計將會出現的救世主。在世界瀕臨毀滅時﹐毗濕奴將手持利劍﹐化身伽爾基救世。 除了以上三個主神外﹐印度教還有其他很多神祇﹐令人目不暇給﹐像猴神哈奴曼（Hanuman）曾幫助羅摩擊退惡魔﹐救回妻子悉坦(Sita)。在杜爾巴廣場(Durbar Square) 便立有一尊哈奴曼的塑像﹐以紅布裹身。巴瓦第(Parvati) 是濕婆的妻子﹐他們的兒子是象徵智慧的象頭神甘尼斯(Ganesh)。 印度教的文獻 印度教的教義主要來自幾部經典著作﹐包括《吠陀經》(Veda)、《往世書》(Puranas)、史詩《摩訶婆羅多》(Mahabharata) 和《羅摩衍那》(Ramayana)。 印度教的根本經典是吠陀﹐意指知識或智慧。吠陀經有四部本集﹐分別是講宗教讚美詩的《梨俱吠陀》、教導讚美詩韻律的《沙摩吠陀》、講述祭典儀式的《耶柔吠陀》以及關於咒語和法術的《阿達婆吠陀》。每一部吠陀本集均由四部份構成：《詩頌》(Mantra) 是關於吠陀諸神的贊頌；《森林書》(Arangaka)是為那些隱居山林苦修的人而寫的﹐《奧義書》(Upanishad)的內容涉及哲學思辯﹐《梵書》(Brahmana) 則祭祀儀式的指引。 《往世書》是古代神話和傳說的總匯。目的是透過神話故事及傳奇宣揚宗教的知識。 《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度的兩大史詩﹐描述偉大英雄的事跡。 《摩訶婆羅多》篇幅浩繁﹐其中最廣為傳頌的﹐當屬《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita) 。《薄伽梵歌》是堅戰其中一個驍勇善戰的弟弟阿爾諸那(Arjuna) 與黑天(毗濕奴的化身) 之間的對話錄。內容主要宣揚正義的行為、人應克盡職責而不重結果。 《羅摩衍那》(Ramayana) 的長度僅及《摩訶婆羅多》的四分一﹐但故事同樣引入入勝﹐內容教導人如何善待兄長、同輩、後輩﹐社會群體如何共處。這部史詩講述的是毗濕奴其中一個化身羅摩的生平。全詩分為七篇﹐內容如下：為了消滅惡魔羅剎羅瓦那(Ravana) ﹐保護神毗濕奴要降生人間，投胎為阿喻陀的國王十車王(Dasarath) 的長子羅摩。 羅摩具有完美的人格：善良、正直、勇敢、忠誠﹐並娶得美麗賢良的妻子悉坦(Sita)。就在十車王要立羅摩為繼承人時，王妃極力爭取自己的親生兒子婆羅多(Bharata) 繼承王位。她提醒國王曾經許諾要滿足她兩個要求﹐如今她要求國王把王位傳給婆羅多﹐並把羅摩放逐森林十四年。羅摩為使父親守諾﹐甘願接受放逐。妻子悉坦(Sita)和另一弟弟羅什曼那 (Lakshmana) 決定陪羅摩一道流放。可是國王死後﹐婆羅多不願登上王位﹐反而進入森林說服羅摩回國繼承王位。羅摩決定堅守諾言﹐繼續留在森林。 羅摩一行在森林過著簡樸的生活﹐不料惡魔羅瓦那(Ravana) 垂涎悉坦的美貌，施計把她擄走。羅摩四出追尋悉坦的下落，後來得到猴王須揭里瓦(Sugriva) 和猴神哈奴曼(Hanuman)的幫助，大戰羅瓦那﹐終於凱旋而歸﹐救回悉坦。其後﹐羅摩十四年的流放生活結束﹐回到阿喻陀﹐婆羅多把王位還給羅摩。若干年後﹐羅摩聽信有關息坦不貞的讒言﹐把她遺棄。悉坦含冤莫白﹐求救於地母。最後大地裂開﹐悉坦蹤身跳進去。羅摩傷心不已。 象頭神—甘尼許 (Ganesh) 象頭神甘尼許廣泛受到印度教徒的崇拜。一般相信牠能帶來智慧，消除災禍，因此在舉行儀式、啟程朝聖、旅行、開學以至展開一切活動之前，都會先敬拜象頭神。 甘尼許的人身、象頭和大肚子形象鮮明﹐臉上神情快樂﹐很容易辨認。無論是印度教廟、商店或住宅的牆上，都很容易找到其畫像或雕塑。甘尼許只有一隻象牙，有的畫像裡﹐祂手裏握著一段象牙﹐另一隻手裏拿著一把短柄小斧，意味“砍去錯覺和錯誤教導”。人們有時會看到，甘尼許手中還拿著甜品，據說他極為喜歡甜食，因此肚子變得很大。 種姓制度源自印度教的吠陀經﹐相傳人是從宇宙的創造者和守護者梵天(Brahma)的身體生出來的﹐婆羅門人（Brahman）來自梵天的口裡﹐因此是各種姓裡地位最高的﹐掌控宗教祭祀並成為統治階級；剎帝利人（Chhetri）來自梵天的手臂﹐因此屬於武士或貴族階級；吠舍（Vaisya）來自梵天的腿部﹐從事商業買賣和農耕畜牧；首陀羅（Sudra）來自梵天的足部﹐在社會中從事較低下、沒人願幹的工作﹐如清道夫。 種姓是世代相傳的﹐各個種姓有其不同的角色和人生義務。在種姓制度下﹐人一出生就因為其種姓而受到社會地位﹐信仰和行為的規範。不同種姓的人不可通婚﹐也不能一起生活。 尼泊爾政府已立法禁止歧視賤民﹐種姓制度的影響也日漸減弱。如今﹐雖然年老一代仍然在意種姓的規範﹐但很多年輕人都持開放態度看待種姓制度﹐不再受種姓觀念約束生活和交友。
釋迦牟尼(西元前563-483) ﹐本姓Gautama ﹐名Siddhartha ﹐釋迪族人﹐是古代印度北部迎毗羅衛國(今尼泊爾境內) 淨飯王的兒子。相傳他二十九歲時﹐深感人間生老病死的無常﹐為尋求解答世間諸苦的根源，毅然捨棄豪華的王族生活和妻兒﹐出家修道。他遍訪名師，也當過苦行僧，最後來到菩提迦耶(位於印度) ﹐坐在一棵菩提樹下苦思冥想，終於大徹大悟，悟到人間無常和緣起諸理﹐也就是成佛。「佛陀」意為覺者或智者。 和印度教不同的是﹐佛教提倡眾生平等﹐眾生皆可成佛﹐否定主宰神的存在。雖然在佛教的經論中﹐也提及鬼神的存在﹐但佛教認為鬼神和人一樣﹐只是有情眾生的一種。和印度教一樣﹐佛教認為生命是不斷生滅的﹐並且在因果的支配下進入輪迴。佛教把從輪迴中解脫稱為涅盤(Nirvana)﹐與印度教的moksha(解脫)同義。 佛教的基本教義是“四聖諦” 。 四聖諦 (The Four Noble Truths) （一）苦諦﹕人生的實相是苦﹐包括生、老、病、怨憎會、愛別離、所欲不得等苦。只要身處輪迴之中，必然逃脫不了痛苦。 （二）集諦：苦之生起是由於人有貪(慾望)，嗔(怨恨)，痴(無知及固執不悟)，產生各種行為(業)，由此帶來一連串果報 (因果學說) ﹐在六道裡輪迴受苦。 （三）滅諦：苦之止息(解脫境界)。 （四）道諦：達到苦之止息的途徑(即正見、正思、正語、正業、正命、正勤、正念和正命﹐稱為八正道 (The Noble Eight-fold Path)。 瑪尼石堆 在佛教徒的聚居地﹐常可看見瑪尼石堆、轉經輪和佛教六字真言唵嘛呢叭咪吽(Om mani pad me hum) 。 各地有大大小小的「瑪尼堆」，即刻有經文的石刻堆。通常堆放路旁或山邊、山頂，為行路者祈頌平安。另外，還有經幡、風馬，即印有經文的布幔、旗子也有同樣的祈福功能，一般是於屋前立竿懸掛或圍繞建築而掛，也有掛於樹上。 |
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| 11) | 人口和民族 人口：2,647萬人（2003年7月） 人口增長率：2.26%(2003年) 人口中位數：19.7歲 人口 尼泊爾人口約為2,647萬人（2003年7月）﹐是一個相當年輕的國家﹐人口中位數只有二十歲。也就是說﹐有一半人口是二十歲或以下的年輕人。每年的人口增長率超過2.25% ﹐過度的人口膨脹給尼泊爾帶來沉重的社會和經濟負擔。大量的年輕人口也帶來就業問題﹐近年大量人口從鄉村湧去加德滿都尋找工作機會。 民族 |
| 12) | 中國駐尼使館 必要時可以向中國大使館求助﹕ 地址︰Baluwatar, Kathmandu 電話︰977-1-4411740 (辦公室) ﹔4415383 (文化處) ﹐4419053 (簽證處) ﹐傳真︰4414045。網址www.chinaembassy.org.np 辦公時間: 09:00-12:00, 15:00-17:00 (星期一至五) |
| 13) | 旅客的回饋 - 運送物資到尼泊爾或在當地做義工 在享受尼泊爾動人的風光和從旅行啟發生命的同時﹐ 有沒有想過﹐作為旅客的你也可以回饋這個高山王國？ 積少成多，只要每個旅客都有心出點力，長遠來講，我們可以製造另一種旅遊文化 —— 一種對當地人多一點關懷的旅遊文化，在現時注重吃喝玩樂、只顧自身利益的主流旅遊文化提升至一個新的層次。 本人近年來在朋友和同事間籌募物資(主要是衣物和文具)﹐每次到尼泊爾都會帶一大袋過去給當地的志願機構。如你或你的朋友計劃去尼泊爾旅行，可以幫忙帶些物資嗎？請和本人Shirley聯絡，把已籌得的物資帶去尼泊爾。當然﹐如果你想自行籌募物資也無任歡迎(物資應以環保耐用及簡單為原則﹐詳情請參考下一節「物資捐贈」)。 到埠後﹐可以把物資直接送去志願機構﹐也可以把物資留在旅館﹐通知機構職員來取(最好事先用電郵通知﹐並在物資袋外寫上志願機構的名字。本人一直沿用此做法﹐至今很順利。) 本人所籌集的物資主要交給以下計劃裡的機構。當然﹐如閣下有可信的慈善機構有此需要﹐轉贈也無妨。 想像得到67歲時你會做甚麼嗎？是拿著退休金享受生活，還是為有需要的人伸出援手？ 67歲(2006)的Zandra Eccles是澳洲人，她自1999年初訪尼泊爾後，便每年回到當地當義工。她服務的對象，是尼泊爾國內最窮困、最受歧視的痲風病人，殘疾人士，街童和孤兒等。 多年來，她每年會待在尼泊爾超過兩個月 --- 儘管不久前做過盆骨手術，還是堅持回去服務她的「尼泊爾朋友」。Zandra熟悉當地的志願機構，各位如想到尼泊爾當義工或帶物資到尼泊爾，可以聯絡她﹐她的網頁裡有詳細的介紹 http://au.geocities.com/zandra_for_nepal。
物資捐贈 貫徹物盡其用的宗旨﹐ 如果你家裡有多餘的物資﹐ 並且耐用及環保。歡迎交給Shirley，讓其他旅客幫忙帶過去。 物資方面，文具﹐耐寒衣物/ 綿質衣物﹐練習本都很適合。由於尼泊爾沒有完善的垃圾處理系統，東西( 新舊皆可) 以簡單、耐用和符合環保為原則。物資最好不耗電和污染環境，如果有包裝袋，可以先拆掉以免要在加德滿都丟棄。用完即棄、舊得只能再用幾次的東西都不適合。另一原則，是東西實用即可﹐太過標奇立異和奢華的東西會對當地的淳樸的生活帶來不良衝擊。總之﹐儘量以當地農村的角度挑選，就沒大問題。 所需物資種類 ： 衣物：男女老幼的衣服都可以。款式越簡單越好。尼泊爾的女性衣著相當保守﹐ 背心、短褲都不適宜。鄉村裡的女性不大習慣穿西裙﹐ 但穿在裡面的襯衣、保暖的羊毛衣和外套就極適合。 文具：需要鉛筆、原子筆、筆記本等文具。由於尼泊爾沒有完善的垃圾處理系統。包裝越簡單越好﹐ 原子筆最好耐用並可以替換筆芯。畫畫用的彩筆亦相對受小孩喜愛。 寫字簿/練習本：以實用為主。 需注意的是﹐ 各航空公司對旅客行李的重量有規定﹐ 一般寄艙的行李不能超過20公斤，旅客可以量力而行，或者通過買機票的旅行社向航空公司要求放鬆行李限制。只要事先安排﹐ 航空公司通常可以放寬行李限制，泰航一般比較豪爽﹐尼航比較嚴謹。我們不鼓勵旅客另外付行李費用﹐因為那筆行李費如果捐給學校或孤兒院﹐會更有用。
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| 14) | 網上尼泊爾資料 General trave information... - What to bring (equipment checklist) - Wheather Forecast (incl. weather for trekking) - Domestic flight schedule - Exchange rate : [xe.com] [bm.com] - Application for travel visa - Nepal Tourism Board - Travel Information from Lonely Planet Trekking information... - Nepal Go2C (A personal account of trekking in the Annapurna and Everest Region) - Yeti Zone (Useful information on trekking) - Altitude sickness [general] [cases] [travel health] About the country... - Nepal country profile (a choronlogy of key events) - Nepal news from Kathmandu Post - Learning Nepalese language |
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